Egyszer felmentem sétálni a Csiki-hegyekbe, virítottak éppen a virágok és nagy erővel szóltak a madarak is. De úgy mentem el, hogy rengeteg belső feszültség volt bennem. Emberi konfliktusokra gondoltam séta közben. Mindannyian úgy vagyunk, hogy amikor valami konfliktusba keveredünk, akkor magunkban folytatjuk le azokat a párbeszédeket, amikre képtelenek vagyunk a valóságban. Akkor is magamban elképzelem, mit kellett volna mondani, mit kellett volna tenni abban az adott helyzetben? A kirándulás végén arra lettem figyelmes, hogy amikor magamban ezt a sértett párbeszédet folytatom, akkor nem hallom a madarakat. Hirtelen megtorpantam. Felfigyeltem a gyönyörű trillákra, aztán sétáltam tovább úgy, hogy figyeltem a körülöttem lévő hangokat. Aztán megint eszembe jutott az, ami bánt megint nem hallottam a madarakat.
Különös tapasztalatom volt ez. Nincs fülem a hallásra, ha dédelgetem sértettségemet. Ha belső hallásomat nem Isten szép világára irányítom, akkor süket maradok a jóra. Mintha ez lenne lelkünk örökös tékozlása, mintha a bennünk élő tékozló fiút kellene újra és újra visszahívni a messzeségből: gyere, legyél itt jelen, mert ez sokkal szebb és jobb! Ez a te igazi házad, és nem azok a sérelmes gondolatok, amikbe bele tudod élni magadat. De jó lenne igazán hallani! De jó lenne a fülünket kinyitni! Sajnos ezen a földön folyamatosan ez nem megy, de legalább térjünk vissza Isten szép és jelenvaló világába minden alkalommal, amikor észrevesszük, hogy elkódorogtunk tőle, már nem Ő a fontos, már nem Istenre koncentrálunk.
A hallóképességünk megőrzése talán az egyik legfontosabb ebben az életben. És itt nem a fülünk dobhártya nevű szervére gondolok, meg arra az egész különös szerkezetre, amivel hallunk. Sokszor tapasztalom, amikor emberekkel beszélgetek, hogy elmondják, nem hallom Isten hangját. Nem látom, nem tapasztalom jelenlétét. Amikor bezsélgetünk kiderül, hogy képtelenek a jelent, saját jelenüket elfogadni. Pedig csak így válunk hallóképes emberekké. Itt vagyok, és figyelek, mert tudom, hogy Isten kapcsolatba szeretne velem lépni most. Istennek a lényege a kapcsolat itt és most. Nem a cselekedetekben, nem az eredményeinkben, hanem a szívünkben van Ő jelen.
A molnár, aki egy szélmalom mestere volt, valószínűleg nehezen élte meg azokat az időszakokat, amikor hosszú szélcsendek voltak, amikor nem fújt a szél. Nem őrölhettek a malomban, mert csendes volt az ég. Mégis ekkor volt idő arra, hogy rendbe szedjék magukat. Minden a helyére kerülhetett. Nehéz a lélek figyelmét fenntartani a szélcsendben. De Isten jelenléte nem az eredményeinkben van. Ő ott van akkor is, amikor nem tudjuk már megtenni azt,a mit szeretnénk, mert talán betegek vagyunk. Valamit akkor is ad. De ehhez figyelni kell rá.
Azért választottam a Csendember címet, mert ezt a figyelő utat szeretném járni, és erre hívok másokat is.
Fekete Ágnes
Jelek a kavalkádban
Mindenki másképpen figyel. Egy spanyol úr tenyérjóslással foglalkozik. Tenyere biztosabban elmondja az igazságot, mint Keresztelő? Mások a fák tetejéről figyelnek, mintha ott jobban hallanának. Valójában csak azok értik jól János
Választékos figyelem
Durr, egy ajtó bevágódott. Hallom, ahogyan puffan, fa találkozik a fával. Vannak emberek, akik csak az ajtók kinyitásához értenek. Én is egy kicsit ilyen vagyok. Egész életem ezer és ezer
Tök mindegy
Mindegy. Tök mindegy. Néha talán bánatunkban mondogatjuk. Pedig mennyi szépség van ebben a szóban! A magyar nem azt mondja, hogy egyforma, nem valamiféle mérleget lát maga előtt (mint a francia
Bent, mégis a cirkuszon kívül
Legyetek szemlélődőek! Ez Jézus kérése az utolsó időkkel kapcsolatban. Sőt, igaziból háromfajta lelkületet ajánl számunkra azokra az időkre, amikor folytonosan bekapcsolódnak a szirénák, amikor beszippantó üzenetek vesznek körül, érzéseinket
Fogyjanak az intéznivalók!
Mintha futószalagon mennének az emberek a templomba. Szép rendben fogyjon az intéznivalók listája! Egyik nap a másik után. Ma a templomi dolgokon a sor. És tényleg elintéződik minden! A galamb
Hitvány
Hitvány. Olyan ember ő, aki bolond, üresfejű, értelmetlen dolgokat tesz. Persze ma már erkölcsi képesség hiányát is értjük alatta. Régen így mondták, héit, azaz üres. De lehet-e valakire azt mondani,
Hencegők
Hencegők. Így nevezték azokat az embereket, akik németesen beszéltek, pedig magyarok voltak, tehát többnek gondolták magukat a többieknél. (hienczek) De e mögött igazán az elkülönülés érzése lapul. Mint Kain és
Ki a hamis bíró?
„A mi dolgaink nem indítják meg az Istent. Mi jót akarunk, de ő nem segít. Közönnyel, néha szenvtelenül néz minket.” Az az igazság, hogy a bajban, megkeseredettségünkben ez az istenkép
A hála intelligenciája
Fölöttünk a hegyen volt egy rozzant pad. Már régóta gondoltam arra, hogy össze kellene fogni, és felújítani. Tegnap azonban, éppen arra sétáltam, és imámba mélyedve rábukkantam erre a hívogató padra,
Isten nem vállalkozókat keres
Isten nem vállalkozókat keres. Mi itthon azok vagyunk, ezért aztán a hét minden napján, folyton folyvást készenlétben kell lennünk. Isten szolgákat keres. Vagy bojtárokat. Csak azt kell tenniük, amit mondanak
Aki kifele néz, álmodik, aki befele néz, felébred
„Aki kifele néz, álmodik, aki befele néz, felébred”, mondta Jung. Azért van ez, mert nem azt látjuk, ami körülöttünk történik, hanem azt, amit az agyunk érzékel vakfoltjainkat kiegyenlítve. Sőt, voltaképpen
A kapcsolat értéke önmagában
Amikor a gyümölcsöt préseljük, idén rengeteg darázs zsong körül bennünket. Az ember első érzése a bosszúság. Aztán elkezdtem barátkozni a darazsakkal. Megfigyeltem, milyen erős közösség van köztük. Őket egyáltalán nem
